Vivimos un tiempo de cambios profundos. Las recientes teorías del conocimiento, el espectacular avance de la ciencia y de la tecnología, el mestizaje de culturas y los graves problemas de la desigualdad y del deteriore del planeta nos adentran en un nuevo paradigma o marco cultural desde el que interpretar y transformar el mundo. Este blog pretende ser una herramienta de reflexión y creatividad en el ámbito de la espiritualidad y de la praxis. ¿Nos acompañáis?
En las páginas de Atrio, Gonzalo Haya nos ha ido resumiendo este libro de uno de los teólogos más renovadores, recientemente fallecido. Pretende Moingt retranscribir la fe cristiana para que sea audible por la cultura y la ciencia actuales. En mi opinión se queda corto. Sigue en el realismo. Considera la doctrina cristiana como verdad explicativa más acá del universalismo y libertad que confiere una lectura más simbólica.
Publicamos hoy el prospecto del próximo libro de la colección NTA, (Nuevo Tiempo Axial) titulado igual que esta entrada. El libro ha sido coordinado por José María Vigil y Santiago Villamayor. Sus autores son J. Musset, C. Magallón, S. Villamayor, J. Arregi, J. Ress y J.M. Vigil. En su interior, se ofrecen varias perspectivas sobre el tradicional concepto de Dios y su inadecuación en nuestro tiempo, aunque todavía nos siga siendo inspirador. El no-teísmo o posteísmo puede ser otro modelo más acorde.
Segunda parte de una cosmovisión que aúna ciencia y relatos de sentido. En una voluntaria fusión de mitos y explicaciones de las ciencias. Con la finalidad de ir creando nuevos relatos convergentes en unos mínimos universales. Para iluminar las prácticas de solidaridad y afecto mutuo. La Gran Historia "sagrada". En formato infantil
Los cuentos infantiles a la vera de la cama construyeron nuestro imaginario con mucha libertad. Eran claramente ficciones. Los cuentos adultos, los grandes relatos como el Liberalismo, el Progreso, el Socialismo, la Redención, la Biblia, tenían, tienen, pretensión de verdad y exclusividad. Con todos ellos nos formamos y obedecimos. Hoy sin embargo compaginamos múltiples cuentos, historias e incluso a veces fake-news o bulos. No está de más seguir formándonos con los mitos y ayudar a reconstruir un sentido colectivo, bellas emociones de bondad y hacerlo con cierta intención universal. Empecemos.
Hace casi un siglo el sentido del ser humano era alabar y servir a Dios. Hoy es más bien trabajar con todos la justicia global, crear fraternidad. Pero la ciencia actual nos enseña un matiz nuevo: en esa misma misión estamos a la vez coadyuvando a la evolución de la realidad total, pues formamos parte de un sistema emergente. Corre por nosotros la "savia" autocreativa
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Este texto es una matización, quizás también corrección, de la anterior entrada. En respuesta a unas sugerencias de amigos y lectores a los que les estoy muy agradecido. "Mundanizamos " la espiritualidad porque el mundo o realidad es uno y el Espíritu no está allá arriba. Es emergencia y creatividad. La realidad es matriz de si misma y a esa creatividad se le puede llama Dios y espíritu. Así lo entiende el científico ateo no reduccionista Stuart Kauffman del que seguiremos hablando.
Cada vez se extiende más una comprensión de la realidad como algo evolutivo, emergente, donde la conciencia y la espiritualidad no son algo separado de lo que holísticamente somos. No es necesario afirmar otro mundo de donde se derivan. La misma realidad natural se convierte en signo o sacramento de sí misma, de su misterio.
La interpretación de siempre de Jesús de Nazaret es la de Hijo de Dios. Porque provenía del judaísmo y casó bien con las sucesivas cosmovisiones y filosofías posteriores. Hoy con la nuevas ciencias y el pluralismo cultural ha cambiado el panorama y caben otras interpretaciones como la que sugiero desde la teoría emergentista. Jesús entonces no tendría dos naturalezas sino que sería una emergencia de la unitaria "materia dinámica" que constituye todo.
Publicamos ahora ahora este artículo que salió en Atrio.org en 2018. Por proximidad a los temas actuales y para que conste en nuestro archivo. Se centra en la evolución que debe experimentar el cristianismo para significar algo en el mundo actual.
¡Cumpleaños de Roger Lenaers! "Que seas feliz en tu día, amiguito que Dios te bendiga y que cumplas muchos más" aunque no haya un Dos allá arriba. Porque sí hay un Amor enteramente desinteresado en el seno de la evolución cómica que nos llama a una humanización creciente. Desde aquí nuestro homenaje.
Incorporamos al blog el video de la presentación vía zoom del libro de Roger Lenaers, "JESÚS ¿UNA PERSONA COMO NOSOTROS?". También las intervenciones.
Ver el vídeo de la presentación
Texto de la intervención de Carmen Magallón Portolés
Texto de la intervención de Concha Martínez Latre
Texto de la intervención de Santiago Villamayor
El domingo 20 a las 6 de la tarde en España y 12 de la mañana en Latinoamérica, presentamos el libro de Roger Lenaers, “¿Jesús, una persona como nosotros?”. Este es el enlace parra entrar en el zoom:
https://us02web.zoom.us/j/86443797448?pwd=clIxa2JxNnJOa2ZsamdVREpTdWFjQT09
La presentación está dirigida sobre todo al público de España y de Latinoamérica. Intervendrán: Santiago Villamayor, Carmen Margallón, Concha Martínez y José María Vigil.. Podéis ver los detalles en el cartel que os adjuntamos.
Os animamos a participar y debatir sobre las nuevas perspectivas que el autor expone sobre esta persona, Jesús, que en todo caso es un hito dentro de la historia
Con este título publicaremos en breves días el último libro de Roger Lenaers. Lenaers es un autor ya conocido por todos nosotros en el ámbito de la deconstrucción del cristianismo tradicional y su recomposición para la mentalidad moderna. Lenaers realiza un purga de los elementos míticos y ahistóricos del relato sobre Jesús de Nazaret y abre la puerta a otra concepción de su divinidad.
El libro es una edición conjunta de grupos cristianos de Panamá, con José María Vigil, de Chile con Manuel Ossa y de Zaragoza con Santiago Villamayor. En breve se presentará en video conferencia y estará disponible en papel a bajo precio y digitalmente gratis. Forma pare de la colección Nuevo Tiempo Axial del que ya se ha publicado, "Después de las religiones". (Bubok)
Adjuntamos el "prospecto"
Breve historia simbólica de las relaciones humanas. Una meditación en el marco de la Gran Historia, una evocación desde los datos de la ciencia y la poética de la tradición cristiana y otras religiones y filosofías en general. Se presento en Power Point en el Encuentro virtual del Foro Cristiano de Zaragoza. (28-11-2020)
A Ernest
Lluch lo asesinaron por dialogar. La “nueva nuevamente” ley de educación nace
sin consenso tras un dialogo infructuoso. Necesitamos desplegar la tolerancia y
civilidad que elevan los desencuentros ideológicos y religiosos al nivel
superior y compartido de un eco-humanismo profundo, laico o religioso.
Las iglesias cristianas ponen el centro de su doctrina en el Misterio de la Redención. Jesús es el Hijo de Dios encarnado que nos rescata del pecado y la muerte mediante el sacrificio de su vida. Pero hay otras interpretaciones del cristianismo. En ellas Jesús no representa tanto al cordero de Dios expiatorio cuanto el ser enteramente para los demás. Un nuevo paradigma de innovación o recreación continua está sustituyendo al paradigma de la redención.
Leer un extracto (2 pags) (Para empezar)
Leer el artículo completo (13 pags) (Texto propuesto a discusión)
Continuando con la orientación de este blog se ha publicado en Bubok el libro "Después de las religiones. Una nueva época para la espiritualidad humana" con colaboraciones de varios autores que podéis ver en la presentación adjunta. El libro es gratis en edición digital y en papel a un módico precio de coste. Es un esfuerzo más por encontrar entre todos, creativa y críticamente una formulación moderna y adecuada del mensaje evangélico.
Hasta hace poco Dios, sea lo que sea, se vivía sobre todo y muy definidamente en un mundo sobrenatural paralelo a éste. Pero parece anunciarse el momento de sentir su innata humedad más acá de cualquier llovizna o formulación concreta como es la gran cosmovisión católica. Vueltos a la incomprensión básica previa a la constitución de religiones, se requiere una educación laica tan esmerada como la de la superada religión
